پايگاه اطلاع رساني عطر گل ياس

آیا در کتاب مقدس یهود سخن از انتظار فرج به میان آمده است؟

شور والتهاب انتظار موعود آخرالزمان در تاریخ پرفراز ونشیب یهودیت موج می‏زند. در عهد قدیم از کتاب مقدس، سفر مزامیر داوود، مزمور ۳۷ می‏خوانیم: “به جهت وجود اشرار وظالمین مأیوس مشو؛ زیرا نسل ظالمین از روی زمین برچیده خواهد شد ومنتظرین عدل الهی وارثان زمین خواهند شد. وکسانی که مورد لعن الهی واقع گردند بینشان تفرقه خواهد افتاد. وانسان‏های صالح کسانی هستند که وارثان زمین شده وتا پایان تاریخ در روی زمین زندگی خواهند کرد”.کتاب مقدس، سفر مزامیر داوود.

تب وتاب انتظار دخالت اعجازآمیز خداوند در دوران سیطره والیان رومی بر فلسطین به اوج خود رسید، وبه همین علّت هنگامی که یحیای تعمید دهنده ندا داد:  ”توبه کنید، زیرا ملکوت آسمان نزدیک است.” متّی، ۲/۳٫

توده‏های مردم پیام او را با جان ودل  شنیدند، کلمات هیجان‏آور او دل‏های شنوندگان را تکان می‏داد والهام‏بخش گروه‏های ستمدیده وبینوایی بود که همواره آتش شوق انتظار برای قیام “مسح شده خدا” در قلوبشان زبانه می‏کشید.

کدام پیامبر تعبیر خواب های زیادی درباره امام زمان (عج) در کتابهایش آمده است؟

چنین موضوعی در روایات ما نیست. بله مسلم است که پیامبران الهی – از آدم تا خاتم – از وجود حضرت امام زمان(عج) مطلع بودند و پیروان خود را به وجود ایشان بشارت می داده اند. اما این که پیامبری تعبیرخواب های زیادی در کتابهایش آمده باشد در روایات ما نیست.

همچنین اصل کتاب های آن پیامبران در دسترس ما نیست بله در اسفار و کتاب های عهد عتیق (کتاب مقدس یهودیان و مسیحیان) کتابی با نام دانیال نبی(ع) معروف است که اشاراتی به خواب های وی درباره منجی دارد. اما این که این اشارات به حضرت عیسی(ع) است یا حضرت مهدی(ع) نیاز به بررسی دقیق تری دارد اگر چه برخی تعبیرات، نشان می دهد که وی به حضرت مهدی(عج) اشاره دارد.

آیا اعتقاد به ظهور منجی در ادیان دیگر همانند دین زردتشت و موسی(ع) وجود دارد؟

آری در دیگر ادیان همانند دین زردتشت و یهود به ظهور منجی و مصلح جهانی اعتقاد وجود دارد.

در آیین زرتشت سه منجی به نام های “هوشیندر”، “هوشیذرما” و “سوشیانس” از نسل زرتشت مطرح است. گویند: آن سه به ترتیب و یکی پس از دیگری جهان را پر از عدل خواهند کرد. از جمله مهم ترین آنان، آخرین ایشان است که او را سوشیانس پیروزگر خوانند.(۱) که پس از ظهور، دین را در جهان رواج خواهد داد، فقر و تنگدستی را ریشه کن می کند و مردم جهان را هم فکر، هم گفتار و هم کردار می گرداند.

آیین هندو

در آیین هندو نیز از نجات دهنده و موعود به نام “آواتا” سخن به میان آمده(۲) و در منابع هندوها در کتاب اوپانیشا مطرح شده است.(۳) مظهر ویشنو (مظهر دهم) که در انقضای کلی یا عصر آهن، سوار بر اسب سفید ظاهر می شود، در حالی که شمشیر برهنة درخشانی به صورت ستارة دنباله دار در دست دارد. شریران را تماماً هلاک می سازد و خلقت را از نو تجدید می کند و پاکی را رجعت خواهد داد. مظهر دهم در انقضای عالم ظهور خواهد کرد.(۴) در یکی از کتاب های دیگر هندوها آمده است: گردش دنیا به پادشاه عادلی در آخر الزمان تمام شود که پیشوای ملائکه و پریان و آدمیان باشد. حق همراه او است و آنچه در دریاها و کوه ها پنهان شده باشد، همه را به دست می آورد. از آسمان ها و زمین، آنچه باشد، خبر دهد و از او کسی بزرگتر به دنیا نیاید.(۵) در آیین بودایی که یکی از شاخه های کشین هندویی است، مسئله انتظار مطرح شده و شخصیت مورد انتظار بودای پنجم می باشد.(۶)

آیین یهود

در آیین یهود نیز از شخص موعود سخن گفته شده است گرچه یهودیان در این که موعود کیست، اختلاف نظر دارند. چون یهودیان به حضرت مسیح ایمان نیاورده اند، موعود آنان هنوز ظهور نکرده است. با این حساب انتظار در یهودیت کیفیت ویژه می یابد، ولی آنچه یهودیان بر آن اتفاق دارند، خروج شخص در آخر زمان است که کوکب افروز می باشد و روی زمین را به نور رب کریم روشن می گرداند… یهودیان به انتظار او زمان می گذرانند.(۷) موعود کسی است که به عدالت داوری کند و مظلومان زمین را به راستی حکم راند و گرگ با بره سکونت کرده و پلنگ یا بزغاله خوابد… در تمام کوه مقدس، ضرر و فسادی دیده نشود؛ زیرا جهان از معرفت خداوند پر خواهد شد.(۸)

آیین مسیحیت

مسیحیان نیز در انتظار مصلح جهانی هستند و اگر چه باور دارند که او حضرت عیسی مسیح(ع) است که از آسمان نزول کرده و جهان را پر از عدل خواهد کرد. در انجیل مرقس آمده است: “پس بیدار باشید، زیرا نمی دانید در چه وقت صاحب خانه می آید، در شام یا نیمه شب، یا بانگ خروس، یا صبح! مبادا ناگهان آمده، شما را خفته یابد!”.(۹)

پی نوشت ها:

۱٫ جاماست نامه، ص ۱۲۱، به نقل از فریده گل محمدی، رسالت جهانی حضرت مهدی، ص ۹۹٫

۲٫ ادیان و مهدویت، ص ۱۹٫

۳٫ کتاب اوپانیشاد، ص ۷۳۷٫

۴٫ معارف اسلامی در جهان معاصرع ص ۲۴۵٫

۵٫ ادیان و مهدویت، ص ۱۹٫

۶٫ رسالت جهانی مهدی(عج) ص ۱۰۳ ـ ۱۰۴٫

۷٫ ترجمه الملل و النحل، ج ۱، ص ۳۱۲٫

۸٫ رسالت جهانی مهدی، ص ۱۰۶٫

۹٫ همان، ص ۱۰۹٫

منجی نزد یهود چه کسی است؟

با مراجعه به کتاب‏های مقدس یهود پی می‏بریم که اشارات وتصریحات فراوانی به مسأله موعود جهانی شده است. واز جمله کتاب‏هایی که در آنها به این موضوع اشاره شده: کتاب دانیال نبی، حجّی نبی، صفینای نبی، اشعیای نبی وزبور داوود است.

لذا در قرآن کریم می‏خوانیم: وَلَقَدْ کَتَبْنا فِی الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّکْرِ أَنَّ الأَرْضَ یَرِثُها عِبادِیَ الصّالِحُونَ}؛ “وبه تحقیق در زبور بعد از ذکر نوشتیم که همانا زمین را بندگان صالح من به ارث خواهند برد.”سوره انبیاء، آیه ۱۰۵٫

در زبور داوود می‏خوانیم: “بار خدایا! حکومت خود را به ملک ببخش وعدالتت را به فرزند مَلِک عطا فرما تا به نیکی بین مردم حکم کرده وبر افتادگان انصاف دهد… تمام پادشاهان بر او خضوع کرده وهمه ملت‏ها خدمت‏گذار او گردند…”. کتاب مقدس، عهد قدیم، مزامیر، مزمور ۷۲، ص ۱۲۱۲-۱۲۱۰، رقم ۱۷-۱٫

آیا در اناجیل به علائم ظهور منجی اشاره شده است؟

در انجیل متّی آمده است: “…ودر آن هنگام که عیسی در باغ زیتون نشسته بود شاگردانش به نزد او آمده وبا او خلوت کردند واز او سؤال نمودند: به ما بگو: در چه زمانی این امور تحقّق خواهد یافت وعلامت ونشانه آمدن تو وپایان عالم چیست؟” کتاب مقدس، عهد جدید، انجیل متّی، اصحاح ۲۴، ص ۱۰۲، رقم ۳٫
ونیز می‏خوانیم: “وزود است که خبر از جنگ‏هایی می‏شنوید… مبادا که فزع کنید زیرا وقوع آنها حتمی است”.انجیل متّی، ۶/۱۰۲/۲۴٫
ونیز آمده است: “وهنگامی که فرزند انسان در مجد وعظمتش می‏آید ودر حالی که ملائکه او را همراهی می‏کنند بر روی عرش عظمتش می‏نشیند وجمیع امتّ‏ها نزد او محشور خواهند شد…”. کتاب مقدس، عهد جدید، انجیل متّی، اصحاح ۲۵، ص ۱۰۷، رقم ۳۴-۳۱٫
در انجیل لوقا آمده است: “فریسیّون از او سؤال نمودند: چه زمانی ملکوت خداوند می‏آید؟ او در جواب فرمود: ملکوت خدا غیرمترقّبه می‏آید”. انجیل لوقا، ۲۰/۲۵۲/۱۷٫
ونیز می‏خوانیم: “وهنگامی که خبر از جنگ‏ها وفتنه‏ ها شنیدید فزع نکنید زیرا این امور باید در ابتدا تحقق یابد ولی این پایان عالم نیست. آن گاه به آنان فرمود: زود باشد که امتی بر امتی ومملکتی بر مملکتی قیام کند وزلزله‏های شدید وگرسنگی‏ها وقحطی‏ها در مکان‏های زیادی به وقوع پیوندد وزود است که امور خوفناک ونشانه های بزرگی حادث گردد”.  انجیل لوقا، ۱۱-۹/۲۶۵/۲۱٫